À LA CONFÉRENCE-DÉBAT DE TAHAR BEN JELLOUN (IES TRIANA, Séville, 12 décembre 2018)

ESSAI POUR LE 15 MAI 2018

TITRE: "LE TRAITEMENT DE L'IDENTITÉ SEXUELLE DANS L'ENFANT DE SABLE DE TAHAR BEN JELLOUN". (300 mots)

Écris un essai avec introduction (phrase d'accroche, problématique, présentation du plan), dévéloppement et conclusion.

CHAPITRE 18 ET 19 DE "L'ENFANT DE SABLE"

 QUESTIONS DE COMPRÉHENSION: (10 points)

1. "Tout fut accompli par une femme qui conçut le démesuré, l'impossible, l'impensable. Ce sont là les premières lueurs du Secret; et, si j'en ai relevé le ridicule, c'est pour préserver les quelques moments de paix dont tout homme déjà enlacé par la mort a besoin" (pp. 170-171). Expliquez le sens de ces phrases de Borges, surtout ce qui concerne la femme, le Secret et son ridicule.

2. La cuarteta cité à la page 171 est, en réalité, oeuvre de Borges publiée dans son livre El Hacedor (1960). Pourquoi pensez-vous que Tahar Ben Jelloun la réproduit? 

3. Le premier conteur réapparaissant, il explique ce qui s'est passé avec le livre d'Ahmed-Zahra. De quoi se plaint-il? Que se passe-t-il entretemps avec Borges? (pp. 173-175)

4. Racontez la rencontre du conteur jadis disparu avec le père d'Ahmed, sa mère et Fatima. Y a-t-il des références au Maroc contemporain de Ben Jelloun?. Lesquelles? (pp. 176-178)

5. Comment le conteur s'empara-t-il de l'histoire de Bey Ahmed? Pourquoi ne pourra-t-il plus la reprendre? (pp. 179-180)

CHAPITRE 17 DE "L'ENFANT DE SABLE" (à partir de la page 154)

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION (10 points)

1. "Le soleil du matin [...] défendu". Écoutez et expliquez l'autocitation que fait le troubadour-Borges, à qui il se compare, et pourquoi. (p. 154)

2. Lisez les mots de la femme mystérieuse (pp. 154-155), et expliquez ce qui permettrait de l'identifer comme Ahmed-Zahra.

3. Copiez le premier paragraph du conte de Borges cité à la page 157, et expliquez qui vient le troubler dans son Pavillon à lui.

4.  Qu'est-ce que Borges raconte de la femme lors de sa seconde visite? (pp. 160-161)

5. Quelles sont les références qu'on fait au premier conteur? Expliquez le sens du poème qui clôtre le chapitre.

 

CHAPITRES 16 ET 17 (jusqu'à la page 152) DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION:

1. Quels paralélismes trouvez-vous entre l'histoire de Fatouma et celle de Ahmed-Zahra? (pp. 141, 143, 145-146) Quelle conclusion peut-on en tirer?

2. Quels sont les traits du troubadour aveugle qui permettent de le reconnaître comme Jorge Luis Borges? (pp. 147-148, 149)

3. Le troubadour cite la fin d'un conte à lui; écoutez-la ici, et expliquez, à travers les phrases "Je suis cet autre qui a traversé un pays sur une passerelle reliant deux rêves" (p. 149) et "notre histoire se poursuit, mais elle ne traversera plus de portes creusées dans une muraille. Elle tournera dans une rue circulaire et nous devrons la suivre avec de plus en plus d'attention" (p. 54), l'apparition de Borges dans le roman.

4. Qu'est-ce que le troubadour raconte à propos de la femme arabe qui lui a rendu visite en Buenos Aires? (149-150). Écoutez ce conte du Borges pour mieux comprendre l'histoire du Zahir.

5. "Un livre, du moins tel que je le conçois, est un labyrinthe fait à dessein pour confondre les hommes, avec l'intention de les perdre et de les ramener aux dimensions étroites de leurs ambitions"; "Je me dis, à force d'inventer des histoires avec des vivants qui ne sont que des morts et de les jeter dans de sentiers qui bifurquent ou dans des demeures sans meubles, remplies de sable, à force de jouer au savant naïf, voilà que je suis enfermé dans cette pièce avec un personnage ou plutôt une énigme, deux visages d'un même être complètement embourbé dans une histoire inachevée, une histoire sur l'ambiguïté et la fuite" (p. 153) Selon vous, comment ces phrases du troubadour Borges peut-elle expliquer les changements de narrateur dans "L'enfant de sable"? (Pour comprendre la référence aux "sentiers qui bifurquent" et au "sable"écoutez ici et ici.

Image: L. Chastang

LE MÊME ET L'AUTRE CHEZ BORGES

"Le Secret est sacré, mais il n'en est pas moins un peu ridicule" (J. L. Borges, La secte du Phénix, cité au début du chapitre 17 de "L'enfant de sable".

Pour mieux comprendre l'influence de Borges sur Tahar Ben Jelloun, regardez ici et ici.

Image: Ériz Desmazières, "La bibliothèque de Babel".

JORGE LUIS BORGES, LE TROUBADOUR AVEUGLE

Notez ce que vous apprenez dans le documentaire sur

A) la biographie et la famille de J.L. Borges (3 points)

B) son oeuvre littéraire et sa formation culturelle (3 points)

C) les thèmes et images de ses contes (3 points)

D) Borges comme "personnage littéraire" (1 point)

CHAPITRES 14 ET 15 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION (10 points):

1. Pourquoi Salem se considère-t-il autorisé à continuer l'histoire d'Ahmed-Zahra après la disparition du conteur? (pp. 116-117)

2. Faites un résumé de la version de la fin d'Ahmed-Zahra raconté par Salem. (pp. 119-123). Êtes-vous d'accord avec l'avis d'Amar? Pourquoi? (p. 123)

3. Cherchez sur le Net des informations sur les références littéraires que fait Amar à "l'homosexuel anglais" et à Ibn Arabi et El Hallaj (pp. 124-125)

4. Faites un résumé de la version d'Amar (pp. 126-136). Citez les phrases où apparaît le mot "miroir".

5. Comment interprète-t-il cette histoire? Quel est le point de vue de Fatouma? (pp. 136-139)

Image: via

CHAPITRES 12 ET 13 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION: (10 points)

1. Décrivez la nouvelle vie de Lalla Zahra (pp. 110-111)

2. Quelles images persistent-elles fortes dans son esprit? Expliquez (p. 110)

3. Décrivez les réproches du fantôme du père (p. 111-112)

4. Comment décrit-on la mère? (pp. 112-113) Qu'en pensez-vous?

5. Comment l'auteur exprime-t-il les rémords de la protagoniste? (pp. 113-114)

Image: Via

CHAPITRES 10 ET 11 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION: (10 p.)

1. À quoi "la pétite héresie" d'Ahmed consiste-t-elle? (p. 92) Cherchez dans le chapitre 9 le verset du Coran qu'a détourné Ahmed.

2. De quoi Ahmed cherche-t-il alors à se délivrer? (p. 95)

3. Décrivez la rencontre du nouvel Ahmed dans "la rue d'un seul" (pp. 96-98) Quel changement de genre se produit-il à la page 97?

4. Quel est le rapport que la protagoniste établie entre la découverte du corps et le processus d'écriture? (p. 99)

5. Pourquoi pensez-vous qu'Ahmed-Zahra accepte de travailler pour Oum Abbas dans son cirque forain? (pp. 101-106) Répondez en utilisant des citations du roman.

Image: Nicolas Comment, "Tanger"

CHAPITRES 8 ET 9 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION  (10 p.)

1. Qu'est-ce que l'auteur de la lettre réproche à Ahmed à propos de sa mère et soeurs? (p. 73) Pourquoi?

2. Porquoi Ahmed réjète le point de vu moral de son correspondant? (p. 75)

3. "Je suis las et lasse" (p. 80) Expliquez la nouvelle situation d'Ahmed chez lui.

4. "Je m'égare, mais depuis quelque temps je me sens libéré, oui, disponible pour être femme" (pp. 84-85). Quels sont les syntômes externes de cette nouvelle donne?

5. Comment la pression croissante du désir sexuelle sur Ahmed se manifeste-t-elle à travers ses souvenirs? (pp. 86-88)

Image: porte marocaine.

CHAPITRES 6 ET 7 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION (10 points)

1.Quels sont les sentiments d'Ahmed par rapport à sa mère et soeurs? (pp. 56-57)

2. Qui est le nouveau conteur? Que possède-t-il? (pp. 58-60)

3. Comment décrit-on Fatima? (pp. 62-63)

4. Pourquoi finit-elle par troubler Ahmed? (pp. 65-66)

5. Expliquez les mots de Fatima: "J'ai toujors su [...] pas très grave" (p. 68) Ces propos servent à définir Fatima et Ahmed?


Image: Franz van Mieris, "Hiéroglyphe de la femme mourante".

CHAPITRE 5 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION (10 points)


1. Pourquoi Ahmed est-il intéressé à sa condition? Qu'en pensez-vous? (pp. 44-45)

2. Pourquoi Ahmed veut-il se marier? Cela a à avoir avec son nouveau comportement? (pp. 45-46)

3. Que reproche-t-il à sa mère? À quoi bon citer la Sourate des femmes? (pp. 46-47)

4. Quelle est la question qui se pose Ahmed dans son cahier? Que pensez-vous des métaphores qu'il utilise? (p. 48)

5. "Je fais de la souffrance un palais où la mort n'aura pas de place"; "Je n'interroge personne car mes questions n'ont pas de réponse. Je le sais parce que je vis des deux côtés du miroir" (p. 50). Expliquez ces phrases.

LES CONTEURS DE MARRAKECH SUR LA PLACE JAMAA EL FNA

"Ils s’appellent Azaliya, Bariz, Nini, Lalla Ourquiya, Lalla Abbouch ou Ssi El Hassan et sont les porteurs de la culture marocaine.
Les conteurs de « l’Halqa » (théâtre en cercle ou de rue) de la Place Jamaa El Fna ou « l’Hlayqia » comme on les appelle, sont des hommes et des femmes originaires de Marrakech, venant de familles pauvres au sein desquelles ils se sont vu transmettre cet art d’expression populaire et traditionnelle, d’une valeur unique.
Leurs voix s’élèvent au milieu de la cacophonie ambiante de la place, symbole de la ville ocre depuis des siècles. L’histoire de Jamaa El Fna remonte aux origines de la ville, à partir de 1070. Très vite, la ville impériale et sa place deviennent symbole de brassage d’ethnies, de classes sociales et de générations.

L’Hlayqia s’installent petit à petit et la majorité se lance dans la transmission orale des contes populaires marocains parfois inspirés des Mille et Une Nuits. Dans leurs spectacles de rue, ils transmettent les contes populaires et animaliers mais racontent également le Maroc, Marrakech, la culture, les cultures, les problèmes de société et l’actualité. Leurs histoires commencent souvent par « Kan ya ma kan » (il était une fois) et se terminent toujours avec une morale faisant références aux valeurs de la société marocaine et à l’Islam, où le Bien l’emporte sur le Mal, l’Amour sur tout le reste.
Ils s’expriment en dialecte marocain avec l’accent Marrakchi amusant pour certains, source de nostalgie pour d’autres. L’Hlayqia content avec beaucoup d’humour et de dérision en utilisant des paroles, des gestes, des calembours, des mimiques et un ton qui leurs sont propres. Ils font même de la création lexicale qui fera ensuite le tour de la ville à travers les générations. Ils s’arrêtent pour solliciter l’attention des passants ou pour taquiner un auditeur.   

Ces contes pleins d’aventures et de voyages peuvent durer une heure ou un an. Les conteurs aiment et utilisent le suspens pour que leurs auditeurs reviennent. Ces derniers sont généralement des locaux amoureux de cette tradition, des commerçants de la place venus s’évader un moment, ainsi que les touristes nationaux et internationaux qui retrouvent ou découvrent cette tradition avec amusement. Libre à eux de donner une pièce à l’artiste.

En 2001, l’Unesco déclare la place Jamaa El Fna patrimoine oral et immatériel de l’humanité. Les conditions étant le caractère unique et exceptionnel de la manifestation ainsi que le témoignage d’une tradition culturelle vivante mais menacée d’extinction.

Aujourd’hui, ces conteurs à la mémoire et à la culture générale extraordinaires ne sont plus que 7, ils sont âgés et sont restés anonymes. Ils viennent moins souvent sur cette place et ont du mal à transmettre cet art populaire aux nouvelles générations pris dans la standardisation culturelle. Ils ont peur pour cette tradition ancestrale et sont désavoués par une société qui ne leur porte plus la même attention qu’à l’époque et qui n’a plus le temps.

Si un jour vous passez par Marrakech, allez sur cette place et prenez le temps de vous arrêter et de savourer quelques instants devant l’un de ces conteurs. Vous serez transportés dans un autre monde et vous réaliserez alors le caractère exceptionnel de cet homme ou de cette femme qui a le mérite de porter une culture sans aucune arrière pensée sinon celle de transmettre une tradition et des valeurs auxquelles il ou elle est attaché(e) et dans lesquelles nos ancêtres ont grandi."

Ces artistes marocains – Kenza Chkili ©

Tiré du blog "Ces artistes marocains"

CHAPITRES 2, 3 Y 4 DE "L'ENFANT DE SABLE" (pour le 8 janvier 2018)

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION:

CHAPITRE 2 (10 points)

1. Quelles sont les caractéristiques que le conteur attribue à l'histoire qu'il va raconter? Qu'en pensez-vous? (pp. 14-15)

2. Expliquez le sens de la porte du jeudi (pp. 15-16)

3. Pourquoi le père d'Ahmed rend son épouse responsable de son malheur? Qu'en pensez-vous? (pp. 16-17)

4. Quelle sera la décision du père? Qu'en pensez-vous? (pp. 19-20)

5. "Tu apportes la joie, mais pas le bonheur". Expliquez cette phrase (p. 22)

CHAPITRE 3 (10 p.)

1. "La police française n'aimait pas ce 'Vive le Maroc'!". Expliquez cette phrase dans son contexte historique (p. 27)

2. Décrivez le sentiment du petit Ahmed quand il va au bain maure avec sa mère (pp. 29-32)

3. Quelles sont les différences qu'Ahmed trouve entre le hammam féminin et celui masculin? (p. 33)

4. Que le héros apprend-t-il à la mosquée? (pp. 33-34)

5. "Tu n'es pas une fille pour pleurer! Un homme ne pleure pas!" Expliquez la phrase dans son contexte (p. 35)

CHAPITRE 4 (10 p.)

1. À quelle période de la vie d'Ahmed correspond la porte du samedi? (p. 36)

2. Décrivez les trois avis du public (pp. 36-37)

3. À quel adhéreriez-vous? Expliquez

4. "C'était bien du sang; résistance du corps au nom; éclaboussure d'une circoncision tardive". Explique la phrase et les sentiments d'Ahmed lors de cette expérience corporelle (p. 40)

5. "Il va devenir sa propre volonté". Expliquez cette affirmation du conteur (p. 42)

Image: Conteur sur la place Jamaa El Fna à Marrakech, dont on fait une description au ch. 14 qui lui correspond parfaitement (cf. Tahar Ben Jelloun, L'enfant de sabe. Étude critique par Denise Brahimi).

CH. 1 DE "L'ENFANT DE SABLE"

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION (à répondre sur le cahier):

1. Analyser l'incipit: (4 points)

1.1. Quel est le type de focalisation choisie par l'auteur? À quoi attribuez-vous ce choix?

1.2.Comment décrit-on le héros? Signaler le lexique ayant à avoir avec le sécret et la souffrance.

1.3. Établissez le cadre spatiotemporel (pp. 8-9)

2. Pourquoi le herós considère-t-il sa mort exceptionnelle? (p. 10) (1 p.)

3. Expliquer le dessein proposé d'un journal intime (p. 11) Qu'en pensez-vous? (2 p.)

4. À la hauteur de la page 11, il y a un changement de focalisation. Comment l'expliquez-vous? (1 p.)

5. Quelles sont les caractéristiques que le conteur attribue au livre lui ayant été confié par le héros moribond? (pp. 11-13) Qu'en pensez-vous?

Image: Antonio Zoran, "autoportrait".

CALENDRIER DE LECTURE POUR "L'ENFANT DE SABLE" DE TAHAR BEN JELLOUN

CHAPITRE 1 (11-17 DÉCEMBRE)

CH. 2 (18-24 DÉCEMBRE)

CH. 3 (25-31 DÉCEMBRE)

CH. 4 (1-7 JANVIER 2018)

CH. 5 (8-14 JANVIER)

CH. 6-7 (15-21 JANVIER)

CH. 8-9 (22-28 JANVIER)

CH. 10-11 (29-4 FÉVRIER)

CH. 12-13 (5-11 FÉVRIER)

CH. 14-15 (12-18 FÉVRIER)

CH. 16-17 (19-25 FÉVRIER)

CH. 18-19 (26-4 MARS)